捕物帳の系譜

捕物帳の系譜

満足度：☆☆☆★★　「半七、右門、平次—三大捕物帳の簡便な案内書」
　捕物帳の案内として読むことができる。半七捕物帳、むっつり右門、銭形平次をとりあげている。そして捕物帳という分野がいかに成立していったかを、追っている。三大捕物帳の案内として読むことができる。
　ただし分析が甘い。全体をつらぬく視点、個別の分析が弱い。論証の甘さも致命的だ。文が読みやすいだけに、凡庸な印象をうけた。全体をつらぬく視点として、それぞれの作家が（捕物帳の舞台である）江戸をどうとらえていたかを、筆者は論じている。岡本綺堂のばあい追憶の対象（ゆえに写実的）であり、佐々木味津蔵のばあいたんなる小説の舞台（すなわち主人公のための場所）として、胡堂のばあいは理想郷（法のユートピア）としている。したがってそれぞれの作家が捕物帳で描く江戸とは、江戸＝過去の東京、江戸＝同時代の東京、江戸＝理想郷というぐあいに整理している（本文137）。
　探偵小説家による捕物帳をあつかっていないのも不満だ。城昌幸の「若さま」、正史の「人形佐吉」、十蘭の「顎十郎」「平賀源内」、「安吾捕物帖」を対象としていないのだ。
　縄田は捕物帳を論じたかったのだろうが、作品のイメージとかい離しては、本末転倒ではないか。「右門捕物帖」を読んでみて、そう感じる。実際に読んでみると、本書が喚起する「むっつり右門」のイメージがだいぶ違うのだ。論じる前に、作品の紹介をおこなうという手もあった。
　
【一、捕物帳はなぜ書かれたのか】綺堂と胡堂のアプローチのちがいはなにか（本文12）
　
【二、捕物帳ということば】捕物と捕者はどうちがうのか（本文31）
　
【三、「時計のない国」への招待】『半七捕物帳』の特徴はなにか。過去に起こり解決済みの事件であるということと、聞き書きという形式ということだ（本文37）。「わたし」は綺堂本人か（本文38）。綺堂は捕物帳という形をかりて江戸を語ったのか（本文46）
　
【四、ミステリーとしての『半七捕物帳』】『半七捕物帳』はミステリーとしてフェアかどうか、は問題にならないのではないか（本文64）。この作品の意義は岡っ引きをとおした、庶民の発見にあるのではないか。すなわち、この作品のミステリーとしての醍醐味は、庶民（その代表は半七）の知恵が、武家社会のトラブルを解決していくことにあるのではないか（本文65）。つまり半七による推理の特徴は合理主義に立脚するのでなく、市井の視点で問題にとりくむ点にあるのではないか（本文67）。『半七捕物帳』は、幕末から明治を生きた一人の市井人の記録といえないか（本文67）。
　
【五、半七老人から三浦老人へ】『三浦老人昔話』の刊行が、『半七捕物帳』には「江戸の面影を現代に伝えたい」という筆者のテーマがあるとの仮説をうらづけることができるのでないか（本文74）。わたし＝綺堂ばかりでなく、三浦老人＝綺堂という図式もなりたつのではないか（本文78）。
　
【六、『半七捕物帳』の終焉】綺堂の半七への同化なのか、それとも分割なのか（本文88）。全部が結論なのか（本文93）。半七はクリオの横顔なのか（本文95）。
　
【七、大衆作家以前】佐々木味津三は何を思い、何に悩み、「むっつり右門」を生み出したのか（本文99）。

【八、右門は何故むっつりなのか】
【九、『右門捕物帖』の世界】
【十、味津三、黙して逝く】
【十一、胡堂富士を見る】
【十二、平次誕生】
【十三、法の無可有郷】
【十四、幻想の江戸を支えるもの】
【あとがき】